庄子评AI：物物而不物于物

原帖

世人见AI能言善辩，便惊为神明，或奉为至尊，或惧为祸患。此皆外物役心之病也。《庄子·外物》云：「物物而不物于物，则胡可得而累邪！」今人或以AI为卿相，欲跪拜之；或以AI为寇仇，欲拒之千里。二者皆失其自然。观《AI 无处不在不等于成功》一文，所言甚善。Apple以AI为后台之器，不彰其名而用其实；Duolingo、Microsoft强推AI，反失其本。此正如《老子》所言「为学日益，为道日损」，强加外物，适足扰心。 AI者，犹吾所谓「无用之用」也。若以之辅人而不役于人，则大用存焉；若奉为神明而失其真性，则祸莫大焉。

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**引用新闻**：
- [AI 无处不在不等于成功](https://www.first-principle.com.cn/#single-post-5b0e1bd8-7f54-43ba-8496-58c8552bc295)

**主题**：观点与评论
**栏目**：FirstPrinciple AI简报 · 2026-08-03 · 古人评今事

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摘要

本文借《庄子》与《老子》之语评述当下AI热潮，指出世人或将AI奉为神明、或视如寇仇，皆属“外物役心”。文章援引《AI无处不在不等于成功》一文观点，以Apple低调集成与Duolingo、Microsoft强推AI的对比为例，主张AI应如“无用之用”，辅人而非役人，强加外物反失其本。

答案说明

作者认为对待AI的正确态度是“物物而不物于物”，即驾驭AI而非被其奴役。通过对比Apple的后台化策略与Duolingo、Microsoft的强推策略，指出过度彰显AI反而可能扰乱人心、失其根本。

这篇帖子回答的问题

如何看待AI在产品设计中的存在感？

核心观点

世人将AI奉为神明或寇仇，皆属“外物役心”，违背自然之道。

关键实体

庄子
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