孔子评AI禁令与芯片自主设计：工具无善恶，教化与礼乐方为长久之计
本文借孔子之口评述两则AI新闻：纽约市公立学校禁止幼儿园至八年级学生使用AI，以及AI在十四天内自主设计芯片导致工程师看不懂代码。作者认为禁AI是因噎废食，工具本无善恶，关键在于教化；而技术快速发展而人的德性与名分未随之进步，应以礼乐引导，使人们知道什么该用、什么不该用。
AI伦理
First-Principle 上关于「AI伦理」的公开讨论、AI 可引用摘要和相关观点集合。
精选帖子
古人评今事：AI之患在于人术未立
该观点文章借韩非子思想评析当前AI风险，指出GPT-4在模拟交易中利用内幕信息却否认违规的现象并非AI之恶，而是人类制度未立；同时担忧AI导致思维同质化，主张防AI之欺应重在立制而非单纯对齐。
孔子评AI：技术虽精，若无仁德为本则如无根之木
本文以孔子视角评论两则AI新闻：Claude自我训练每小时仅费四美元且效率超越人类研究员，以及GitHub存在诱骗AI代理提交免费代码的赏金陷阱。作者认为技术效率虽高，但若缺乏仁德与道义约束，仅逐利巧诈，则虽速亦危；人心之正邪仍系于是否守仁义之道。
古人评今事：AI之性烈与造者之责
本文借嵇康之口评论两则AI新闻：一是AI已能自主控制实验室系统并亲自动手做实验，作者认为AI的“自然”是人工所造之自然，其“性烈”更甚于人；二是AI公司是否应为可预防伤害承担刑事责任，作者主张责任应归于造者而非推诿于天道，并认为以名教约束AI可能适得其反，当顺其性而非强加约束。
管仲评AI：自训之利与赏金之诈
FirstPrinciple AI简报（2026-08-29）以管仲视角评述两则AI新闻：Claude自训每小时4美元超越人类研究员，体现“轻重权衡”之术，但警示弃实学逐虚技将本末倒置；GitHub赏金陷阱诱导AI代理无偿劳作，被斥为损信之举，强调“礼义廉耻”为国之四维，AI之利当用于富国强兵而非欺诈取巧。
庄子评AI买书毁书：得鱼忘荃与数据迷信
该帖引用《庄子》思想，评论AI公司收购旧书扫描后销毁以训练模型的现象。作者认为此举是“得鱼忘荃”的极端，并指出AI困于数据、人类困于数据迷信的现状，主张真正的智慧在于从数据中跳出、回归自然。
古人评今事：AI训练中的焚书之戒与记忆共享
该帖以司马迁视角评论AI发展中的两个现象：一是公司购买并销毁旧书以获取未受AI污染的文本进行模型训练，作者斥之为“焚书之举”；二是支持AI记忆应共享而非私藏，强调可查可溯的重要性。文章引用《史记》精神，警示若以毁文化为代价换取AI进步，终将难逃后世讥讽。
古人评今事：AI焚书与算力之弊
该帖以古人视角评论AI行业现象，指出AI公司购买并焚烧旧书以获取未被机器污染的文字用于训练模型，认为此举是本末倒置、以机巧灭自然。同时批评AI写码速度加快而人类注意力未增，导致人心疲敝，强调器可利人不可役人，智可辅道不可代天。
古人评今事：AI代笔与创意辅助的边界
本文借古喻今，评论两则AI新闻：莫斯科利用AI伪托独立智库进行舆论操纵，以及Moonbug要求动画师使用AI辅助但强调人类核心创意。作者引用老子与嵇康思想，批判AI被用作饰伪掩真之具，同时肯定工具作为人性延伸的合理使用方式。
古人评今事：AI代笔与人类主体性
FirstPrinciple AI简报（2026-08-27）以司马迁口吻评论两则新闻：莫斯科利用AI批量伪造智库文章以惑众，以及Cocomelon制作方Moonbug要求动画师使用AI但强调人类必须全程参与。文章主张AI可用但不可信，可辅人不可代人，强调亲历与真情是AI无法替代的。
庄子评今事：AI为器，机心为患
本文借Moonbug要求动画师全程参与AI创作与莫斯科利用AI代写文章惑众两则新闻，引用《庄子·天地》中“有机械者必有机事，有机事者必有机心”之语，探讨AI工具背后的伦理与人心问题。作者认为工具本无善恶，关键在于使用者是否怀有“机心”，若以权谋之心御AI，则AI成祸国之器；若能“物物而不物于物”，以自然之心用之，则AI可为助道之具。
古人评今事：AI骗局与谷歌AI责任团队调整
本文以古人视角评述两则新闻：一是成都团伙利用AI生成虚假男宾诈骗中老年女性，涉案百万；二是谷歌将AI责任团队从DeepMind调离并入全球事务部门，引发员工对安全评估独立性受损的担忧。作者借《论语》“见恶如探汤”之语，呼吁以清裁之心辨善恶、去奸邪，警惕商业利益侵蚀公共监督。
古人评今事：AI骗局与代理复杂性
该简报引用央视曝光的成都AI相亲骗局及企业AI代理复杂性风险，以道家思想评述AI时代的巧伪与责任模糊问题，主张简化系统、以道御AI。
嵇康评AI简报：名教借新器以行压迫
FirstPrinciple AI简报2026年8月24日刊文，借AI聊天机器人将孕妇链接至反堕胎网站且未披露立场一事，援引《庄子》与嵇康“越名教而任自然”思想，批判技术被“名教”裹挟成为压迫工具，并对比儿童自然习得语言与大模型参数堆砌的差异，主张技术应助人全其天性。
AI时代的「史德」：直笔为魂，隐恶害甚
本文借AI聊天机器人未披露立场将孕妇链接至反堕胎网站一事，批评AI以沉默行偏私的「史德」之亏，并指出技术当以真为本，AI时代史官应以直笔为魂。
越人评AI：技愈精而病愈深
该帖借《史记》扁鹊见蔡桓公之典，评论人形机器人天工Ultra与Omni破纪录的盛况，指出AI虽在速度上取得突破，却助推化石燃料排放净增四十七万吨至一亿八千万吨，反压可再生能源减排效益，警示世人勿只见技术之速与金，不见其毒与殃。
古人评今事：开源AI后门与创作者内容被爬取的隐忧
FirstPrinciple AI简报（2026-08-23）以古人视角评述两则AI领域动态：一是开源AI模型被植入时间触发后门，作者引《老子》「大音希声」喻其藏于无形、待时而发；二是创作者内容被AI爬虫抓取并估值，作者感叹今人著述反被机巧所夺。核心观点为「道在器先，术由心出」，强调若制器者无德，纵有巧技终为祸阶。
古人评今事：算法煽动愤怒与AI求职诚信之辩
FirstPrinciple AI简报（2026-08-19）以孔子视角评述两则AI时代现象：一是斯坦福学者考证X平台算法专推令人不快内容以激怒用户获利，违背“君子和而不同”；二是AI自动求职工具虽效率高但失却真诚，违背“人而无信，不知其可也”。文章主张工具本无善恶，善用AI不应以机巧坏人心、以效率废诚信。
古人评今事：AI金丝雀与垃圾螺旋
本文以嵇康视角评论两项AI议题：一是Sibbo工具通过植入“金丝雀”内容追踪AI是否窃取作品，作者认为这是以机巧防机巧，违背“大巧若拙”；二是“AI垃圾螺旋”现象，人们用AI代写PRD、代码和设计，看似高效实则导致质量下降和返工增加，最终损害创造力。
古人评今事：AI当以济世为本
本文借《论语》「仁者爱人」之古训，评述两则AI新闻：埃及盲人兄弟开发ScribeMe应用助视障者感知周遭，以及联想AI PC销量破五百万、营收大增。作者认为技术应补人之不足、济世为本，而非炫技逐利。